નવ તત્વો (સિદ્ધાંતો), Nine Tattvas (Principles)

નવ તત્વો અથવા સિદ્ધાંતો એ જૈન દર્શનનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ વિષય છે. તે જૈન ધર્મના કર્મ સિદ્ધાંત સાથે સંબંધિત છે, જે મુક્તિના માર્ગ માટે આધાર પૂરો પાડે છે.

આ વિષયના યોગ્ય જ્ઞાન વિના, વ્યક્તિ આધ્યાત્મિક રીતે પ્રગતિ કરી શકતો નથી. આ વિષયની યોગ્ય સમજણથી વ્યક્તિમાં સાચી શ્રદ્ધા (સમ્યક-દર્શન), યોગ્ય જ્ઞાન (સમ્યક-દર્શન) અને યોગ્ય વર્તન થાય છે.

નવ તત્વ: (ભેદ - 276)

જીવ (14)       - આત્મા અથવા જીવ (ચેતના)
અજીવ (14)    - નિર્જીવ પદાર્થો
પુણ્ય (42)     - શુભ કર્મો ના ઉદયથી જે સુખનો અનુભવ થાય તે પુણ્યતત્વ
પાપ (82)      - અશુભ કર્મોના ઉદયથી જે દુઃખનો અનુભવ થાય તે પાપતત્વ
આશ્રવ (42)   - કર્મના પ્રવાહનું કારણ
સંવર (57)     - કર્મોનું બંધ
બંધ (4)         - કર્મનું બંધન
નિર્જારા (12)   - કર્મો નાબૂદ
મોક્ષ (9)        - કર્મમાંથી સંપૂર્ણ મુક્તિ

૧. જીવ તત્ત્વ :- જેમાં ચેતનાની શક્તિ છે એટલે કે જ્ઞાન, તેને જીવ તત્ત્વ કહેવામાં આવે છે. જીવ સુખ અને દુઃખ જાણે છે અને સુખ અને દુ:ખનો અનુભવ કરે છે.  સાંસારિક જીવમાં  પર્યાપ્તિ, પ્રાણ, ગુણસ્થાન, યોગ અને ઉપયોગ હોયછે. તે આઠ કર્મો નો કર્તા અને  પુણ્ય પાપ નો ભોક્તા છે.. જીવ ભૂતકાળમાં જીવ હતો, વર્તમાનમાં જીવ છે અને ભવિષ્યમાં જીવ હશે. જીવન કદી અજીવ નથી હોતું

૨. અજીવ તત્ત્વ :- જે ચેતનામાં સંપૂર્ણ રીતે શૂન્ય છે, તેને અજીવ તત્ત્વ કહેવામાં આવે છે. નિર્જીવ વ્યક્તિને સુખ અને દુ: ખ ખબર નથી હોતી, ન તો તે સુખ અને દુ:ખ અનુભવે છે. અજીવ માં પર્યાપ્તિ,પ્રાણ , ગુણસ્થાન, યોગ અને ઉપયોગ નથી હોતા. અજીવ ભૂતકાળમાં અજીવ હતા, વર્તમાનમાં અજીવ છે અને ભવિષ્યમાં અજીવ રહેશે. અજીવ એ કદી જીવ નથી હોતા.

૩. પુણ્ય તત્ત્વ :- જે આત્માને શુદ્ધ કરે છે, જેના કારણે  સાત પ્રકારના સુખ પ્રાપ્ત થાય છે, તેને પુણ્ય તત્ત્વ કહેવામાં આવે છે. પુણ્ય શુભ પ્રકૃતિ રૂપ છે અને શુભ યોગ દ્વારા બંધાય છે. પુણ્યનું ફળ મધુર છે અને સુખપૂર્વક ભોગવવામાં આવે છે. પુણ્ય બાંધવું કઠિન છે અને ભોગવવાનું સરળ છે.  પુણ્ય આત્મા ને ધર્મ કરણી માટે યોગ્ય સહાયક સામગ્રી પ્રદાન કરે છે. પુણ્ય એ સોનાના આભૂષણ સમાન છે.

૪. પાપ તત્વ :- જે આત્માને નીચે લાવે છે,  તે આત્માને પ્રદૂષિત કરે છે, જેના કારણે દુ:ખ થાય છે,  તે પાપ તત્ત્વ કહેવાય છે. પાપ પ્રકૃતિમાં અશુભ છે અને અશુભ યોગ સાથે જોડાય છે. પાપનું ફળ કડવું છે, તે દુ:ખથી અનુભવાય છે. પાપ બાંધતા સમયે સારું લાગે છે, પરંતુ તેને ભોગવતી વખતે તે ખૂબ ખરાબ લાગે છે. પાપ આત્માને નાખુશ બનાવે છે. પાપ એક બેડીની જેમ બંધનકર્તા છે.

૫. આશ્રવ તત્ત્વ :- જે ક્રિયા દ્વારા સારા અને ખરાબ કાર્યો આત્મામાં આવે છે, તેને આશ્રવ તત્ત્વ કહેવામાં આવે છે. જીવ રૂપી  તળાવમાં કર્મના રૂપમાં પાણી આશ્રવ રૂપી નાળાઓ દ્વારા આવે છે.

૬. સંવર તત્ત્વ :- જે પ્રક્રિયા દ્વારા આત્મામાં શુભ- અશુભ કર્મોનું આગમન અટકી જાય છે, તેને સંવર તત્ત્વ કહેવામાં આવે છે.  જીવ રૂપી તળાવમાં આશ્રવ રૂપી નાળા દ્વારા આવતા કર્મ રૂપી પાણી સમ્યક્ત્વ-વ્રત-પ્રત્યક્ષ્યનાદિ દ્વારા બંધ થઈ જાય છે.

૭. નિર્જરા તત્ત્વ :-  ક્ષીર નીરની જેમ આત્માની સાથે એક રૂપ થયેલા કર્મ પુદગલ જે ક્રિયા દ્વારા આંશિક રૂપ થી ક્ષય કરવામાં આવે એટલે કે આત્માથી અલગ કરવામાં આવે તેને  નિર્જર તત્ત્વ કહેવાય છે. જીવ રૂપી કાપડ કર્મ રૂપી મેલથી મલિન છે તેને  ક્રિયાની ગંદકીથી ભરાઈ જાય છે, તેને જ્ઞાન રૂપી જળ , શીલ સંયમ રૂપી સાબુ તથા તપ રૂપી અગ્નિ ઘ્વારા નિર્મલ કરવું એ નિર્જરા છે

૮. બંધ તત્ત્વ :- દૂધ-મિશ્રી અથવા લોહાપીંડ-અગ્નિની જેમ આત્મા દ્વારા પૂર્વનિર્ધારિત કર્મો સાથે આશ્રવથી આવેલા કર્મ-પુદ્ગલોના જોડાણને બંધ તત્ત્વ કહેવામાં આવે છે. યોગ અને કશાય કર્મ બંધના કારણો છે.

૯. મોક્ષ તત્ત્વ :- નિર્જારા દ્વારા આઠ કર્મોનો નાશ થયા પછી, એટલે કે આત્માથી બધા કર્મો છૂટા થયા પછી, આત્મા તેના સ્વરૂપમાં કાયમ માટે સ્થિર થઈ જાય છે, તેને મોક્ષ તત્ત્વ કહેવામાં આવે છે.